De “Los ríos profundos” a la “Boca del lobo”
A través de sus habituales medios literarios y cinematográficos, el Ciclo de Literatura y Cine, que organiza Lantxabe en la Casa de Cultura de Aiete, viaja a las tripas del país andino,de la mano de Lola Arrieta
[El próximo encuentro literario: Jueves 6 de marzo, 18:30 sobre “La ciudad y los perros”, novela completa en La Ciudad y los Perros – Mario Vargas Llosa – Aieteko Bizilagunen Elkartea]
“Los ríos profundos” (1958) de José María Arguedas y “La boca del lobo” (1988) de Francisco J. Lombardi, están separadas en el tiempo pero son un espejo de su realidad
En la presentación de la primera parte del ciclo dedicado a Perú -jueves 6 de febrero-, Lola, en su formato habitual, nos presentó a JMA, un autor entregado a la intimidad del mundo andino, a la herencia cultural quechua, argumento que se manifiesta en su obra literaria, y también en sus importantes aportes antropológicos y etnológicos.
Lola destacaba la vigencia de la obra de Arguedas, el impulso revitalizador de la raíz andina, que recorre sus últimas novelas, ‘Todas las sangres’ y ‘El zorro de arriba y el zorro de abajo’ (obra póstuma).
Arguedas, como él mismo manifiesta, no es un ‘aculturado’; apuesta por la dignificación humana en conjunción con todas las culturas andinas o de matriz colonial
Las críticas de ‘utopismo arcaico’ carecen de base -nos decía la moderadora-
JMA introdujo en la literatura una visión interior más rica e incisiva del mundo indígena, pero sin dogmatismos. La cuestión fundamental que se plantea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la occidental, traída por los españoles), que deben convivir y cohexisten.
Su labor como antropólogo e investigador social se da en paralelo a la influencia que tuvo en su trabajo literario. (También se destacó su papel en las reivindicaciones sociales y libertad. Su estancia en la cárcel es la base de su novela ‘El sexto)
Lola destacó su estudio sobre el folklore peruano, en particular de la música andina. Al respecto tuvo un contacto estrechísimo con cantantes, músicos, danzantes de tijeras y diversos bailarines de todas las regiones del Perú. Y subrayó su contribución a la revalorización del arte indígena, reflejada especialmente en el huaino y la danza, muy presentes en la lectura de ‘Los ríos profundos’
Al zumbayllu -similar a nuestra peonza- está dedicado el VI capitulo de la novela comentada. La terminación quechua illu es una onomatopeya. Illu representa una de las formas de la música que producen las pequeñas alas en vuelo; música inexplicable que surge del movimiento de objetos leves, que recorre la novela desde el primer capítulo, como es el caso de la campana María Angola
Como acostumbra, Lola dedicó la segunda parte de su intervención a la novela objeto de este ‘encuentro literario’ «Los ríos profundos”»
Su protagonista, Ernesto, -trasunto del propio JMA- es un reflejo de la dualidad comentada: un niño que navega entre la herencia indígena y las imposiciones de una sociedad que lo rechaza. A través de la mirada de Ernesto, JMA nos sumerge en el Perú profundo, donde la naturaleza y la cultura andina son tan vitales como la injusticia y la violencia que imperan en los pueblos.
En la presentación se pone la lupa en la existencia de dos narradores para la novela. El primero es el narrador principal, un hombre adulto que evoca su niñez, es decir, una versión adulta de Ernesto. El segundo es una especie de narrador cognoscitivo cuya intervención es esporádica, se encarga de completar y mejorar la comprensión del lector respecto a los sucesos de la novela, aportando datos no conocidos por los lectores, sobre todo en temas de etnología.
En esta novela, el río Pachachaca es símbolo de vida y de destino. Y el puente que lo atraviesa la unión entre las dos culturas
En la velada del pasado viernes, al día siguiente, las personas interesadas en el buen cine continuaron su inmersión en la cultura andina
Fue de la mano de Jesús Garmendia y del film “En la boca del lobo” de Lombardi que se proyectó, es obvio, en la Casa de Cultura de Aiete
Garmendia, como nos tiene acostumbrados, hizo una presentación amena, sencilla y documentada presentación
Jesús, conoce, sabe, de Francisco J. Lombardi, de su obra, de su compromiso, de su influencia.
El director, “En la boca del Lobo” nos traslada a un tiempo de horror. La película -basada en hecho reales*- sigue a un joven soldado, Vitín Luna, quien es enviado a un remoto pueblo andino en plena lucha contra Sendero Luminoso. Lo que allí encuentra no es una lucha entre el bien y el mal, sino un abismo moral donde la línea entre la barbarie y la justicia se desdibuja. En su recorrido, Vitín recuerda, de alguna manera, a Ernesto: ambos son testigos de una violencia que los supera, que los envuelve y que, al final, los transforma.
https://es.wikipedia.org/wiki/Masacre_de_Accomarca
Si ‘Los ríos profundos’ retrata la violencia estructural que ya latía en los Andes, ‘La boca del lobo’ muestra su estallido en el conflicto armado. En ambas obras, los pueblos andinos son las víctimas principales de un sistema que los margina, los somete y los devora. El río de Arguedas es el mismo que corre ensangrentado en Lombardi: un flujo de historias, de pueblos olvidados, de hombres y mujeres atrapados en una lucha donde la muerte siempre parece tener la última palabra.
Una vez más la agenda cultural de Lantxabe ha sabido encontrar dos obras, con lenguajes complementarios, el de la literatura y el del cine, unidas en un profundo nivel: la búsqueda de humanidad en medio de la barbarie. Tanto Ernesto como Vitín, aunque de maneras distintas, son testigos del sufrimiento y del miedo, pero también de la resistencia y la dignidad de un pueblo. Arguedas, quien luchó por reivindicar la cultura andina hasta su trágico suicidio en 1969, y Lombardi, quien retrató la brutalidad del conflicto sin concesiones, nos dejan un testimonio necesario: el Perú que ha enfrentado una lucha continua por su libertad desde su independencia. Si bien ha habido avances significativos, las sombras de la corrupción, la delincuencia y la pobreza amenazan el ideal de esta nación andina. Novela y película de autores peruanos, Arguedas y Lombardi, nos dicen que la esperanza sigue en el corazón de sus paisanos, que el sueño de la libertad pervive.